《千与千寻》是日本著名动画大师宫崎骏献给曾经有过10岁和即将进入10岁的观众的一部影片,它以现代的日本社会作为舞台,讲述了10岁的小女孩千寻为了拯救双亲,在神灵世界中经历了友爱、成长、修行的冒险过程后,终于回到人类世界的故事。
从很早之前就知道有这样一部影片,可是真正第一次观看还是在这个夏日,细细看完了这部经典动画电影,感到它不仅仅是一部孩子们的动画片,也不仅仅是一部励志片,更多的是以最纯洁的艺术形式,表达着最质朴、最动人的情感与品质,来传达人性中最美好的东西。我一直都觉得卡通并不只是小朋友的专利,它亦可以是成人对人生及周遭的事情有所反思的题材。
故事很富有戏剧性与童话色彩,从悠长古老的隧道、奇怪的石雕到“会说话的房子”,影片的开头给人的是一种神秘的感觉。千寻他们来到了一个奇怪的小镇,小镇没有人,但有香喷喷的食物。千寻的爸爸妈妈不顾千寻的阻挠,未经别人允许就吃起了无人看管的食物。千寻无奈之余只好绕着小镇走走,希望能发现点什么。快到天黑的时候,千寻意外的看见了电车,兴奋之余又被一个叫做白龙的少年呵斥着往回赶。影片中千寻与灯的赛跑很值得回味,而千寻无助的叫喊从侧面又体现了人类的弱小。
后来千寻知道自己的父母变成了猪,千寻却不得不呆在“汤屋”打工。这个过程中有很多人为难千寻,汤婆婆恐吓千寻,要把她变成猪;“汤屋”的管事刁难千寻,不给千寻药浴的牌子。影片中“汤屋”管事与千寻周旋的那一段也很值得品味,对待千寻的声色俱厉,转眼对待客人又喜笑颜开,真是变脸比翻书还快。这样鲜明的对比正映照了我们现实社会,在我们的生活环境中也有这样献媚、表里不一的人。
之后无脸男帮助千寻拿到了药浴的牌子,这时的无脸男还是一个很善良的人。后来由于呆在“汤屋”久了,无脸男也被周围的环境渲染了,变得邪恶、贪婪。这里也反映了一种社会现象,俗话说“物以类聚,人以群分”。在社会上又怎么会少了像无脸男被周围环境所带坏的人呢?
河神算是《千与千寻》中比较令人惊奇的人物了,谁也没有想到那样恶心、邋遢的腐烂神的真身竟然是河神。河神身上的那根刺更能启发我们,刺代表甚么呢?从千寻他们拉出来的那些东西我们了解到,刺就是生活中不良的,不干净的,不利于我们生存的事物,那就不仅仅是垃圾那么简单了。
接近尾声时宫崎骏又创造了一个对比明显的人物——钱婆婆,她是汤婆婆的孪生姐姐,开始都以为她的性情和汤婆婆一样恶毒。但是她在片中的表现大大颠覆了这种感受,我把她认为是汤婆婆的另一个侧面——好的一面。我想这是想表达出人的双面性。
故事的最后,千寻帮助白龙找回了名字,并且救回了自己的爸爸妈妈。“汤屋”的人都被千寻的善良所感染了,连一直以来令人厌恶的汤婆婆也露出了她善良的一面。最后的结局自然是美好的,千寻用善良、真诚与爱改变了这一切 。
电影的力量在于动人,卡通的力量在于纯真,影片着重描述的并不是在正义与邪恶的斗争,而是沿着一个孩子的视线向整个社会讲述在善恶交汇的世界里如何生存,如何沟通,如何找回人类的善良。以这样的故事作为一张华美的包装纸,来反映了现代社会的种种实况——心灵问题、儿童问题、环保问题。
千寻,代表着人类千万次、千万年、千万里的追寻、找寻,寻觅那生命生存生活的真理与本质,寻觅内心中最真的那个自己……
市场部 李小萍